Teks: I Made Sujaya, Foto: Komang Suryawan
AGAMA Siwa dan Budha pernah bertumbuh pesat di Nusantara. Sejumlah tinggalan agung, misalnya Candi Prambanan dan Borobudur, membuktikan pertemuan dua ajaran penting itu. Di Bali, jejak Siwa dan Budha mengakar kuat. Di Bali kedua agama itu menjadi satu hingga disebut sebagai agama Siwa-Budha yang warisannya masih terjaga hingga kini.
Anda tentu pernah tangkil ke Pura Sakenan, di Pulau Serangan. Pura ini dipandang sebagai salah satu pura penting sehingga umat kerap mengarus datang ke pura ini saban pujawali yang jatuh tiap Tumpek Kuningan. Tapi, jarang yang tahu, Pura Sakenan mengguratkan jejak ajaran Budha. Kata Sakenan yang dijadikan nama pura diambil dari kata sakya yang artinya “dapat menyatukan langsung pikiran ke hadapan Yang Pencipta”.
Selain Pura Sakenan, di Jematang, Denpasar juga ada Pura Majapahit yang menggambarkan pertemuan Siwa-Budha. Di pura ini ada relief bergaya India yang menggambarkan kemanunggalan Siwa dan Budha. Sejumlah tempat di Bali juga mecatatkan jejak Budha. Sebut saja Sukawati serta Suwung. Sukawati, menurut I Ketut Widnya dalam tulisannya yang dimuat di majalah Sabda No. 07 Februari 2011, mengingatkan pada kata sukavati dan Suwung mengingatkan para kata sunya yang dekat dengan ajaran Budha.
Pada masa Bali Kuno, Budha merupakan agama yang memiliki kedudukan sangat kuat dalam masyarakat Bali. Malah, sejumlah penelitian menyebut Budha sebagai agama pertama yang masuk ke Bali. Prasasti-prasasti tertua banyak menyebut tentang agama Budha. Prasasti Blanjong misalnya menyebut raja mencari perlindungan dari Budha untuk kesejahteraan negerinya. Prasasti Landih juga mengandung doa pemujaan kepada Siwa dan Budha: namo sivaya, namo buddhaya. Pertemuan Siwa-Budha mencapai puncaknya tatkala Mpu Kuturan menyatukan kedua agama itu untuk menampung berbagai aliran yang ada di Bali. Penyatuan Siwa-Budha itu diwujudkan dengan pendirian pura kahyangan tiga di masing-masing desa pakraman.
Di Nusantara persenyawaan Siwa-Budha mencapai puncak pada masa Majapahit. Kala itu pula lahir konsep Bhineka Tunggal Ika yang hingga kini dijadikan sasanti bangsa Indonesia. Bhineka Tunggal Ika merupakan cerminan persatuan Siwa-Budha di Nusantara.
Pada masa Gelgel, Siwa-Budha mendapat tempat terhormat. Saat Dalem Waturenggong menggelar Homa Yajna serangkaian upacara Eka Dasa Rudra di Pura Besakih, dua orang pendeta Siwa dan Budha memimpin upacara itu. Pendeta Siwa dipercayakan kepada Danghyang Nirartha, sedangkan pendeta Budha dipercayakan kepada Danghyang Astapaka. Praktik kegamaan Hindu di Bali yang diwarisi hingga kini banyak diwarnai mazhab Siwa-Budha. Di Bali, Siwa-Budha hidup berdampingan secara sejajar. Meskipun dalam teks-teks tradisional, kedua agama seringkali saling mengunggulkan diri. Dalam teks-teks Siwa, agama Siwa sering diunggulkan. Begitu juga sebaliknya dalam teks-teks Budha, agama Budha yang ditonjolkan. (b.)
http://feeds.feedburner.com/balisaja/pHqI
